メッカ（マッカ）の古地図は、メッカ（マッカ）の都市の進化を示しています。このメッカ（マッカ）の歴史的なマップは、あなたが過去に旅行することができ、サウジアラビアのメッカ（マッカ）の歴史の中で。メッカ（マッカ）の古地図は、PDFでダウンロードでき、印刷可能で無料です。

紀元前60年から紀元前30年にかけて活躍したギリシャの歴史家ディオドロス・シクルスは、その著書『Bibliotheca historica』の中で、アラビアの孤立した地域について、イスラム教徒がメッカ（マッカ）のカーバを指すと考える聖なる神社について記述しています。また、プトレマイオスはこの都市を「マコラバ」と呼んでいたかもしれませんが、これには議論があります。メッカ（マッカ）の歴史的な地図を見るとわかるように、5世紀のある時期、カーバはアラビアの異教部族の神々のための礼拝所となっていました。メッカ（マッカ）で最も重要な異教の神は、支配者であるクライシュ族によって置かれたフーバルで、7世紀まで残っていました。5世紀にメッカ（マッカ）を支配したクライシュ族は、優れた商人や貿易業者となりました。6世紀には、世界各地での歴史的な戦いの影響で、貿易ルートが危険な海路から安全な陸路に変更されたため、彼らは利益の大きい香辛料貿易にも参加した。

紅海はビザンチン帝国が支配していたが、海賊が増加していた。また、チグリス川、ユーフラテス川を経由してペルシャ湾を通るルートも、サッサン朝の搾取に脅かされていたし、ラクミド朝、ガッサーニ朝、ローマ・ペルシャ戦争などで途絶えていたことが、メッカ（マッカ）の歴史地図に示されている。交易の中心地としてのメッカの存在感は、ペトラやパルミラを凌ぐものであった。しかし、サーサーン朝は常にメッカの脅威となっていたわけではなく、575年にはキリスト教指導者アブラハが率いるアクスム王国の侵攻からアラブの都市を守った。南アラビアの歴史上の部族がペルシャ王ホスラウ・イフォーに援助を求めたところ、ホスラウ・イフォーは足軽と船団を率いてアラビアに南下し、メッカに侵入したのである。ペルシャの介入により、キリスト教がアラビアの東側に広がるのを防ぎ、メッカと、当時クライシュ族の6歳の少年だったイスラム教の預言者ムハンマドは、"十字架の下で育つことはなかった "のである。

6世紀中頃には、アラビア北部の紅海に面した南西海岸沿いに、メッカ（マッカ）の歴史地図にも記載されているように、海と東の大砂漠に挟まれた居住可能な地域に、3つの主要な歴史的集落が存在していた。ヒジャーズと呼ばれるこの地域には、水が得られるオアシスを中心に発展した3つの集落があった。ヒジャーズの中心にはヤスリブがあり、後に「預言者の町」を意味する "Madinatun Nabi "からメディナと呼ばれるようになった。ヤスリブの南250マイル（400km）のところに山間部の都市タフがあり、その北西にはメッカ（マッカ）があった。メッカ（マッカ）周辺は不毛の地であったが、有名なザムザム井戸による豊富な水と、主要なキャラバンルートの交差点に位置することから、3つの居住地の中で最も裕福な場所であった。アラビア半島の厳しい環境と地形のため、部族間の争いは絶えなかったが、年に一度、休戦を宣言してメッカに集結し、巡礼を行った。

メッカ(マッカ)のヴィンテージマップは、メッカ(マッカ)の街の歴史と進化についてユニークな洞察を与えてくれます。アンティーク調のこのメッカ（マッカ）のヴィンテージマップは、あなたがサウジアラビアのメッカ（マッカ）の過去に旅行することができます。メッカ（マッカ）のヴィンテージマップは、PDFでダウンロードでき、印刷可能で無料です。

7世紀までの巡礼の旅は、異教徒であるアラブ人が宗教的な理由で、神社に参拝し、年代物のザムザムの井戸で酒を飲むことを目的としていた。 しかし、それだけではなく、メッカでは紛争の仲裁や借金の解決、見本市での交易などが行われていた。これらの年中行事は、各部族に共通のアイデンティティを与え、メッカを半島の重要な拠点としていました。ラクダを使ったキャラバンは、ムハンマドの曽祖父が最初に使ったと言われており、メッカ（マッカ）の賑やかな経済の主要な部分を占めていた。メッカ（マッカ）の商人と地元の遊牧民との間には同盟関係が結ばれており、彼らは革や家畜、地元の山で採掘される金属などの物資をメッカ（マッカ）に運び、キャラバンに乗せてシリアやイラクの都市に運んでいました（メッカ（マッカ）の古地図を参照）。また、他の大陸からの物資もメッカを経由していた可能性があることも、歴史的な記述からうかがえます。アフリカや極東からシリアに向かう途中で、香辛料、革、薬、布、奴隷などの物資が通過し、その見返りとしてメッカは貨幣、武器、穀物、ワインなどを受け取り、それらはアラビア全土に分配されました。

メッカ人はビザンチンやベドウィンと条約を結び、キャラバンのために安全な通路を確保し、水や牧草の権利を与えた。メッカ（マッカ）は、バヌ・タミーム族をはじめとする顧客部族の緩やかな連合体のヴィンテージセンターとなった。6世紀後半のアラビアでは、アビシニアン、ガッサン、ラクムなどの他の地域の勢力が衰退し、メッカの貿易が主要な拘束力を持つようになっていた。メッカ（マッカ）はイスラム国家の首都ではなかったが、イスラムの支配者たちはその維持に貢献していた。ウマル(634-44CE)とウスマーン・イブン・アファン(644-56)の時代には、洪水を懸念したカリフがキリスト教の技術者を呼び寄せ、低地にダムを建設したり、カーバ周辺を守るために堤防や防波堤を築いたりしました。

930年、メッカ（マッカ）はアラビア東部を中心としたアブー・ターヒル・アルジャナービー率いる千年王国イスマイリー派のイスラム教徒であるカーマティア人に攻撃され、略奪された。1349年、黒死病のパンデミックがメッカ（マッカ）を襲った。1517年、シャリフのバラカット・ビン・ムハメッドは、オスマン・カリフの優位性を認めたが、地方の自治権は大きく維持していた。1803年、第一次サウジ王国がメッカ（マッカ）を占領し、1813年までメッカを支配した。これは、1517年以来、聖地に主権を持っていた（トルコ）オスマン帝国の威信に大きな打撃を与えた。オスマン帝国は、メッカをオスマン帝国の支配下に戻す任務を、エジプトの強力なケダイブ（総督）であるムハンマド・アリ・パシャに与えた。ムハンマド・アリ・パシャは、1813年にメッカ（マッカ）をオスマン帝国の支配下に戻すことに成功した。1818年、サラフィー派は再び敗北したが、アル・サウード家の一部は生き残り、1891年まで続いた第二次サウジ国を建国し、現在のサウジアラビアにつながっている。